❄️ STATUS PERKATAAN ATHA TENTANG MEMBACA AL-FATIHAH UNTUK KEMUDAHAN URUSAN DAN PENGABULAN HAJAT ♨️
Alhamdulillah, shalawat dan salam semoga tercurahkan kepada nabi yang mulia, para shahabat dan orang-orang yang mengikutinya dengan baik sampai hari kiamat, ammaaba’du:
Diantara dalil yang dijadikan oleh sebagian kalangan sebagai landasan tentang keutamaan membaca surat al fatihah untuk memudahkan urusan dan pengabulan hajat adalah perkataan Atha Bin Abi Rabah, sebagaimana yang diriwyatkan oleh Ibnu Al-Mubarrad Al-Hambali, Yusuf Bin Hasan Bin Abdulhadi (wafat: 909H) dalam kitabnya «الاستعانة بالفاتحة على نجاح الأمور» (ص371):, dengan sanadnya:
أَخْبَرَنَا جَمَاعَةٌ مِنْ شُيُوخِنَا، أنا ابْنُ الْمُحِبِّ، أنا جَمَاعَةٌ مِنْ شُيُوخِنَا، أنا ابْنُ مَكِّيٍّ، أنا جَدِّيَ السِّلَفِيُّ، أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَأَبُو الْعَبَّاسِ الصَّالِحَانِيُّ، وَغَيْرُهُمْ قَالُوا: أنا أَبُو نَصْرٍ الْقَاشَانِيُّ، أنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ تَمِيمٍ، ثنا ابْنُ حُمَيْدٍ، ثنا زَيْدٌ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً، يَقُولُ: «إِذَا أَرَدْتَ حَاجَةً، فَاقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ حَتَّى تَخْتِمَهَا، تُقْضَى إِنْ شَاءَ اللَّهُ» (ضمن جمهرة الأجزاء الحديثية).
“Apabila engkau menginginkan satu hajat, maka bacalah surat al fatihah sampai selesai, maka hajatmu insyallah dikabulkan”.
# Status riwayat:
Riwayat ini sangat lemah sekali, tidak bisa dijadikan sebagai hujjah (dalil), didalam sanadnya ada dua perawi yang bermasalah:
1. Ibnu Humaid, yaitu: Muhammad Bin Humaid Ar-Razi.
2. Thalhan Bin Amr Al-Hadhramy Al-Makki.
Adapun Muhammad Bin Humaid:
قال فيه البخاري: "فيه نظر". (التاريخ الكبير، 1/312-313).
وقال أبو زرعة: "كان يتعمد الكذب".
وقال أبو حاتم: "هذا كذاب لا يحسن الكذب"! يعني بذلك: أنه يكذب كذبا مكشوفا يعرفه أهل العلم!
وقال النسائي: "ليس بشيء"، وقال أيضا: "كذاب". ينظر : "تهذيب التهذيب" رقم (6873).
Adapun Thalhah Bin Amr:
قال عنه الإمام أحمد: "لا شيء، متروك الحديث". (الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم: 4/478).
وقال البخاري: "طلحة بن عمرو الحضرمي المكي عن عطاء: "هو لين عندهم". (التاريخ الكبير، 5/618-619).
وقال يحي بن معين: "ضعيف، ليس بشيء" (الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم: 4/478).
وقال أبو زرعة: "مكي ضعيف". (الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم: 4/478).
وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكين، ص 60).
وقال ابن أبي حاتم: " مكي ليس بالقوي لين الحديث عندهم" (الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم: 4/478).
وقال ابن حبان: "لا تحل كتابة حديثه ولا الرواية عنه إلا على جهة التعجب" (المجروحين، 1/489).
ينظر: "تهذيب التهذيب"(3516).
Berdasarkan perkataan ulama jarh wat ta’diil diatas jelaslah status riwayat tersebut, maka perkataan diatas tidak boleh dinisbatkan kepada Atha’, sehingga amalan tersebut tidak boleh dinisbatkan kepada mayoritas salafus sholeh, terlebih lagi kepada keseluruhan mereka.
Dengan demikan berdalil dengan perkataan Atha tentang keutamaan membaca surat al fatihah untuk kemudahan urusan dan dikabulkannya hajat bukan amalan yang disyariatkan.
Seandainya perkataan Atha diatas adalah shohih, tentu ia bukanlah sebagai dalil yang mensyariatkan amalan tersebut, karena hukum asal ibadah adalah terlarang sampai ada dalil yang shohih memerintahkannya dari al-qur’an dan sunnah serta ijma’.
Hal ini tentu sama sekali tidak mengurangi keutamaan surat al-fatihah, karena keutamaannya sungguh tidak diragukan, karena terdapat hadits-hadits yang shahih menjelaskan hal tersebut.
Baca juga: https://rumaysho.com/10822-keampuhan-dan-kemuliaan-surat-al-fatihah.html
Wallahu a’lam.
Muhammad Nur Ihsan.
Jember, 29/07/2023
Perumdos STDI
===============================
Wallahu a'lam bishawab
Silakan disebarluaskan tanpa mengubah isinya dan dengan tetap menyertakan sumber, semoga menjadi ladang amal kebaikan untuk kita “Barangsiapa yang menunjukkan kepada kebaikan, maka ia (orang yang menunjukkannya) akan mendapat pahala seperti orang yang melakukannya“ [HR Muslim, 3509]
Jazaakumullahu khairan
