Terdapat hadits yang secara khusus menganjurkan puasa di hari TARWIYAH (tanggal 8 Dzulhijjah). Hadits itu menyatakan,
مَنْ صَامَ الْعَشْرَ فَلَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ صَوْمُ شَهْرٍ ، وَلَهُ بِصَوْمِ يَوْمِ التَّرْوِيَةِ سَنَةٌ ، وَلَهُ بِصَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ سَنَتَانِ
”Siapa yang puasa 10 hari, maka untuk setiap harinya seperti puasa sebulan. Dan untuk puasa pada hari Tarwiyah seperti puasa setahun, sedangkan untuk puasa hari Arafah, seperti puasa dua tahun”.
(Hadits ini berasal dari jalur Ali al-Muhairi dari at-Thibbi, dari Abu Sholeh, dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhu, secara marfu’)
PARA ULAMA MENEGASKAN BAHWA HADITS INI ADALAH HADITS PALSU
وهذا حديث لا يصح . قَالَ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ : الطبي كذاب . وَقَالَ ابْن حِبَّانَ : وضوح الكذب فِيهِ أظهر من أن يحتاج إِلَى وصفه
Ibnul Jauzi (wafat 597 H) mengatakan, "Hadits ini tidak shahih".
Sulaiman at-Taimi mengatakan, "at-Thibbi seorang pendusta".
Ibnu Hibban menilai, "at-Thibbi jelas-jelas pendusta. Sangat jelas sehingga tidak perlu dijelaskan".
(al-Maudhu’at, 2/198)
Keterangan serupa juga disampaikan as-Syaukani (wafat 1255 H). Ketika menjelaskan status hadits ini, beliau mengatakan,
رواه ابن عدي عن عائشة مرفوعاً ولا يصح وفي إسناده : الكلبي كذاب
"Hadits ini disebutkan oleh Ibn Adi dari A’isyah secara marfu’. Hadits ini tidak shahih, dalam sanadnya terdapat perawi bernama al-Kalbi, seorang pendusta". (al-Fawaid al-Majmu’ah, 1/45)
Keterangan diatas, cukup bagi kita untuk menyimpulkan bahwa hadits di atas adalah hadits yang tidak bisa di jadikan dalil. Karena itu, tidak ada keutamaan khusus untuk puasa Tarwiyah.
☝🏼 BOLEHKAH PUASA TARWIYAH? 🍽️
Keterangan diatas tidaklah melarang anda untuk berpuasa di hari Tarwiyah. Keterangan diatas hanyalah memberi kesimpulan bahwa tidak ada keutamaan khusus untuk puasa Tarwiyah.
Kita tetap dianjurkan untuk memperbayak puasa dari tanggal 1 sampai 9 Dzulhijjah. Dan tentu saja, hari Tarwiyah masuk di dalam rentang itu.
Dari Ummul Mukminin, Hafshah رضي الله عنه, ia mengatakan, "Nabi ﷺ melaksanakan puasa asyura, sembilan hari pertama Dzulhijjah, dan tiga hari tiap bulan".
(HR. An Nasa’i, Abu Daud, Ahmad, dan disahihkan Al-Albani)
Demikian pula hadits dari Ibn Abbas رضي الله عنهما Nabi ﷺ bersabda,
مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الأَيَّامِ ». يَعْنِى أَيَّامَ الْعَشْرِ. قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلاَ الْجِهَادُ فِى سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ « وَلاَ الْجِهَادُ فِى سَبِيلِ اللَّهِ إِلاَّ رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَىْءٍ
“Tidak ada hari dimana suatu amal salih lebih dicintai Allah melebihi amal salih yang dilakukan di sepuluh hari ini (sepuluh hari pertama Dzulhijjah)".
Para sahabat bertanya, “Wahai Rasulullah, termasuk lebih utama dari jihad fi sabilillah?"
Nabi ﷺ menjawab,
“Termasuk lebih utama dibanding jihad fi sabilillah. Kecuali orang yang keluar dengan jiwa dan hartanya (ke medan jihad), dan tidak ada satupun yang kembali (mati dan hartanya diambil musuh)".
(HR. Ahmad, Bukhari, dan Turmudzi)
Kemudian syariat memberikan keutamaan khusus untuk puasa tanggal 9 Dzulhijjah (Hari Arafah), dimana puasa pada hari ini akan menghapuskan dosa setahun yang telah lalu dan setahun yang akan datang.
Dari Abu Qatadah رضي الله عنه, bahwa Nabi ﷺ bersabda,
صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفّر السنة التي قبله ، والسنة التي بعده
“…puasa hari arafah, saya berharap kepada Allah agar menjadikan puasa ini sebagai penebus (dosa) satu tahun sebelumnya dan satu tahun setelahnya..”
(HR. Ahmad dan Muslim).
Namun keutamaan semacam ini tidak kita jumpai untuk puasa tanggal 8 Dzulhijjah (Hari Tarwiyah). Karena hadits yang menyebutkan keutamaan puasa Tarwiyah adalah hadits palsu.
Kesimpulannya, kita diperbolehkan melaksanakan puasa di Hari tarwiyah (8 Dzulhijjah), mengingat adanya anjuran memperbanyak puasa selama 9 hari pertama Dzulhijjah, namun kita tidak boleh meyakini ada keutamaan khusus untuk puasa di tanggal 8 Dzulhijjah tsb.
Allahu a’lam..
🌐 https://konsultasisyariah.com/20607-hukum-puasa-tarwiyah.html
===============================
Wallahu a'lam bishawab.
Silakan disebarluaskan tanpa mengubah isinya dan dengan tetap menyertakan sumber, semoga menjadi ladang amal kebaikan untuk kita. “Barangsiapa yang menunjukkan kepada kebaikan, maka ia (orang yang menunjukkannya) akan mendapat pahala seperti orang yang melakukannya“. [HR Muslim, 3509].
Jazaakumullahu khairan.
